GoogleArts & Culture features content from over 2000 leading museums and archives who have partnered with the Google Cultural Institute to bring the world's treasures online. Découvrez ces expressions que nous utilisons depuis notre plus jeune âge. Certaines ont tellement imprégné notre culture qu’on ne soupçonne pas qu’elles puissent avoir une origine la veuve et l’orphelin Le métier du chevalier est de défendre les veuves, les orphelins et les impotents… » Cet extrait du Livre de l’ordre de chevalerie, œuvre du bienheureux Raymond Lulle 1235-1315, évoque quelques-unes des qualités du preux chevalier, héros et guerrier dont les exploits nourrissent encore notre imagination, tel Godefroy de Bouillon, Richard Cœur de Lion ou Pierre Terrail de Bayard, sans peur et sans reproche ».L’expression défendre la veuve et l’orphelin est cependant bien plus ancienne que le Moyen Âge. Depuis toujours, le duo veuve-orphelin symbolise de façon expressive la pauvreté et la grande fragilité de ceux qui se retrouvent sans mari, sans parents, soutiens humains indispensables pour survivre à des époques où les femmes ne pouvaient recevoir de salaire et où les enfants sans famille étaient livrés à la aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Celui par qui le scandale arrive »S’il est peu présent dans le Nouveau Testament, on le retrouve près d’une quarantaine de fois dans l’Ancien Testament, où les exhortations à prendre soin des plus démunis sont nombreuses Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin. » Ex 22, 21Il existait à l’époque un certain nombre de lois sociales destinées à garantir la protection des plus pauvres. Les Hébreux avaient prévu un moyen de protéger la veuve sans enfant par le remariage avec un frère du mari défunt pour lui donner une descendance. C’est la loi du lévirat définie dans le Livre du Deutéronome Dt 25, 5. Il était également prévu qu’une partie de la dîme soit prélevée pour venir en aide aux plus démunis Dt 14, 28-29.Malgré ces précautions, les veuves et les orphelins faisant partie des catégories les plus faibles de la société, ils pouvaient difficilement se défendre et faire valoir les droits qui leur étaient assurés par la Loi. C’est par exemple le cas dans la parabole de la veuve et du juge, personnage sans scrupules qui ne craignait pas Dieu et ne respectait pas les hommes Lc 18 2. Le juge commence par ignorer la veuve ou la traiter avec mépris et s’il finit par répondre à sa demande, ce n’est pas par miséricorde, ni parce que sa conscience le lui impose ; il admet simplement Comme cette veuve m’importune, je vais lui rendre justice, pour qu’elle ne vienne pas sans fin me rompre la tête ».Lire aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Être blanc comme neige »Des recommandations toujours d’actualitéSi la tradition a gardé le duo veuve-orphelin, elle n’a pas conservé la troisième catégorie de personnes qui leur est très souvent associée dans les Écritures l’étranger. Accueillir et protéger l’étranger est ainsi pour les Hébreux une question d’identité, une leçon de leur histoire, eux aussi ayant été étrangers dans un autre lui [le Seigneur votre Dieu] qui rend justice à l’orphelin et à la veuve, qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.Dt 10, 18-19Et aujourd’hui, en 2018, on ne peut s’empêcher de remarquer à quel point ces recommandations évoquent furieusement l’actualité !C’est pourquoi le pape François invite chacun d’entre nous à regarder avec le cœur » ceux qui vivent ces situations difficiles, à avoir vraiment compassion et pas simplement de la peine face à leur douleur Très souvent nous regardons le journal télévisé, les tragédies… les enfants qui n’ont pas à manger, les enfants-soldats, les femmes réduites en esclavage ! Pauvres gens…». Mais ensuite, je tourne la page et je passe au roman, au feuilleton télévisé qui vient après. Et cela n’est pas chrétien ». D’où l’invitation du pape à un examen de conscience Suis-je capable d’avoir de la compassion ? De prier ? Et si nous nous rendons compte de cela, nous devons demander la grâce Seigneur, donne-moi la grâce de la compassion ! » Une introspection destinée en quelque sorte à nous faire devenir des chevaliers du XXIe aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Se voiler la face »
Toutesles oeuvresTout voir; Par musée (205.078) Musée Carnavalet, Histoire de Paris (42.889) Palais Galliera, musée de la Mode de la Ville de Paris (42.588) Petit Palais, musée des Beaux-arts de la Ville de Paris (18.182) Maison de Victor Hugo - Hauteville House (9.938) Musée d’Art moderne de Paris (4.680) Musée de la Libération de Paris - musée du Général Leclerc - musée
Par Ghislaine Ottenheimer le à 07h33 Lecture 4 min. Dès qu’il s’énerve, le candidat de la France insoumise pourfend les petits bourgeois». Une insulte qui en dit long sur sa vision du monde. Et renvoie à son passé lambertiste. Jean-Luc Mélenchon s'est dit "prêt" mardi à gouverner la France, annonçant que son futur gouvernement serait composé de ministres et de "beaucoup de hauts commissaires", chargés de missions transversales. AFP Gentil, sympathique le candidat de la France insoumise ? A la tribune, oui, quand il défend la veuve et l’orphelin. Il l’est moins quand il insulte ses adversaires, traite ses contradicteurs de gros imbéciles», de minables», accuse les journalistes d’exercer un métier pourri». Sa pire insulte? bourgeois». Petit ou grand, c’est selon. Un auditeur le chatouille sur sa connaissance supposée du monde du travail? Il le traite de petit bourgeois » et promet de remettre à sa place sa petite gueule». Quand il s’attaque à son pire ennemi, Emmanuel Macron, incarnation de la social-démocratie qu’il abhorre, là, il utilise l’argument massue grand bourgeois» qui regarde le peuple de haut… Jean-Luc Mélenchon adore pourfendre les bourgeois, les cathos, causes de tous les maux du peuple. Il adore puiser dans l’imaginaire révolutionnaire. Dans ses meetings, il a remplacé l’Internationale par la Marseillaise, mais la lutte des classes est toujours à l’ordre du jour. Toute personne qui est contre lui est un ennemi de classe. Les gens» ont simplement remplacé dans son vocabulaire, le mot prolétaires. Georges Marchais, dont il s’inspire beaucoup, adorait lui aussi de parler des gens! Cultivé, inspiré, révolté, Jean-Luc Mélenchon a su séduire les Français avec son talent de tribun. Usant de sa gouaille de laissé-pour-compte, de brailleur de comptoir, il magnétise, amuse, enflamme... En plus, il s’est assagi. Fini le bruit et la fureur. Il se veut rassurant, humaniste, raisonnable, écologiste, pacifiste. Il a pris ses distances avec le PCF. Mais la rhétorique marxiste n’est jamais loin. Le candidat du peuple, des malheureux, a été à bonne école. On se souvient de son passé de sénateur socialiste, de secrétaire d’Etat du gouvernement Jospin… Mais avant cela, de 1972 à 1979, il a été le dirigeant, à Besançon, de l'Organisation communiste internationaliste OCI, courant trotskiste d'obédience lambertiste. Pendant ces années, sous le pseudonyme de Santerre» 25, il a participé à toutes les luttes étudiantes et ouvrières du Jura, en particulier la grève des Lip. Carrière d'appareil Jean-Luc Mélenchon est un radical de cœur et d’esprit. Qui est revenu des politiques réformistes et de la social-démocratie. Quand il adhère au PS en 1976, il croit en François Mitterrand, en l’Union de la gauche. Et en son destin. Il se lance alors dans une carrière d’appareil, qui le conduit au poste de premier secrétaire de la fédération de l’Essonne en 1981. Puis de sénateur en 1986. A partir de 1988, durant près de quinze il s’est échiné à structurer la gauche du PS, déposant motions sur motions qui recueilleront entre 7 et 13% des voix. Ses vrais scores? Ou ceux que la direction a décidé de lui accorder, comme il l’a dénoncé, écœuré et rancunier. La rupture est consommée. D’autant qu’il est convaincu des méfaits de l’intégration européenne et de l’euro. Tel est l'état du capitalisme de notre époque il peut vouloir l'intégration économique, mais il ne l'accepte qu'à la condition qu'il n'y ait pas de régulation collective, donc qu'il n'y ait pas de République», clamait-il en 1988 à la tribune du Sénat. En 2005, il prend le large, et son association, Pour la République sociale PRS, a pour ambition de faire émerger une force politique nouvelle qui prenne en compte à la fois l'échec de ce qui fut le modèle soviétique et l'impasse d'une social-démocratie européenne qui accompagne les réformes» du néolibéralisme. Rien que cela. Lénine sans le Goulag. En 2008, il crée le Parti de gauche. Un retour aux sources et le début d’une longue marche. Alors, certes, l’élection-fort peu probable de Jean-Luc Mélenchon, ce n’est évidemment pas la faucille et le marteau, la menace des chars russes et le goulag, mais quand on revisite les révolutions communistes, qu’elles soient russes, chinoises ou cubaines, on voit bien qu’elles ont toutes dérapé quand la volonté des dirigeants révolutionnaires de créer un nouvel ordre s’est heurtée à la résistance des anciennes élites, peu fiables ou rétives, puis à la bourgeoisie, aux classes moyennes, paysans, petits commerçants, artisans… Un engrenage fatal. On n’est plus en 1917, ni en 1959, mais oui, dénoncer la bourgeoisie, faire des procès de classe, ce n’est pas anodin. TOUS LES RÉSULTATS DE L'ÉLECTION PRÉSIDENTIELLE 2017 Résultats en Auvergne-Rhône-Alpes Résultats en Bourgogne-Franche-Comté Résultats en Bretagne Résultats en Centre-Val-de-Loire Résultats en Corse Résultats Grand Est Résultats Hauts-de-France Résultats Ile-de-France Résultats Normandie Résultats Nouvelle Aquitaine Résultats Occitanie Résultats Pays-de-la-Loire Résultats PACA Présidentielle 2017 Bourse Le 25/08 à 18H05 CAC 40 6381,56 -0,08%
Palaisde Justice/Prestation de serment Quarante nouveaux défenseurs de la veuve et de l'orphelin au barreau de Port-au-Prince Juste avant les élections pour le renouvellement du mandat des membres du conseil de l'ordre des avocats de Port-au-Prince, le bâtonnier sortant, Me Gervais Charles, a organisé la dernière cérémonie de prestation de serment en cette qualité au
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Laveuve et l'orphelin ? Oui, s'ils sont rentiers, ou héritiers ! source : 1979. Le désert de l'Iguane; 1857 des justices de paix, devant lesquelles il défend la veuve en repoussant l'orphelin. source : 1857. Dictionnaire de la langue bleue ou glossaire franco-parisien; 1979 l'armée française a toujours protégé la veuve et l'orphelin

Planchen°22 de la suite de 39 planches intitulée Les gens de justice, publiée dans le Charivari, lithographie, signée, notée Il défend l'orphelin et la veuve, à moins pourtant qu'il n'attaque la veuve et l'orphelin.

mft0jUR. 306 119 235 36 49 287 149 166 330

il defend la veuve et l orphelin